木雕藝術(shù)是中華文明的瑰寶。由于不同地方的民俗文化不同，不同地方的材料和工藝也不同，形成了許多具有濃郁地方特色和各具特色的木雕工藝，陽(yáng)谷木雕就是其中之一。

8月28日，遇見(jiàn)百萬(wàn)國際文化旅游博覽會(huì )+探索聊城文化旅游之美大型媒體采訪(fǎng)團來(lái)到陽(yáng)谷狀元紅文化家具有限公司，探索獨特的木雕工藝。

陽(yáng)谷狀元紅公司木雕作品。
歷史悠久。
幾百年的家傳注入了文化血液。
陽(yáng)谷文化底蘊深厚，集齊魯文化、水滸文化、運河文化、黃河文化于一體，生長(cháng)在這片土地上的王氏家族，秉承勤學(xué)苦練的狀元精神，世世代代傳承著(zhù)博大精深的傳統木雕工藝，由此得名。
陽(yáng)谷狀元紅文化家具有限公司是陽(yáng)谷木雕的保護和傳承單位，原名景陽(yáng)木雕廠(chǎng)、文化家具研究所、狀元紅文化家具園。公司的木雕作品包括木雕家具、木雕工藝品和木雕版畫(huà)。
省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——陽(yáng)谷木雕第八代傳承人王傳成長(cháng)期從事木雕作品的設計和雕刻。他把自己的深情寄托在木雕上，創(chuàng )作了成千上萬(wàn)的作品。
王傳成的成功絕非偶然。生于具有圣人文脈的木雕世家，陽(yáng)谷王氏家譜載：十五世祖精書(shū)畫(huà)，善篆刻，娶曲阜衍圣公府孔昭輝長(cháng)女為妻…十八世祖，太學(xué)生，精雕細刻…家傳數百年，為木雕工藝注入了文化血液。
做木雕，不僅要靠手上的絕活，還要靠豐富的知識儲備.王傳成說(shuō)，他將傳統文化融入木雕作品中，創(chuàng )作了一系列著(zhù)名的儒家木雕，包括諸子百家、忠臣良將、歷代清官、四大名醫、梅蘭竹菊等。
不抄襲別人，不重復自己，靠思想創(chuàng )自己，靠思想創(chuàng )意，讓人物生動(dòng)，讓山水生秀。他不雕刻怪力亂神，多雕刻圣賢英模，寓教于藝，積極弘揚正能量。
王傳成對文化創(chuàng )新有自己獨特的見(jiàn)解，在木雕工藝品、木雕家具、木雕版畫(huà)三個(gè)領(lǐng)域不斷探索，打造了一批文化特色鮮明、行業(yè)特色鮮明、地方特色鮮明、藝術(shù)特色鮮明的系列產(chǎn)品，展示了精湛的技藝，傳播了燦爛的中國文化。
獨特的工藝。
藝術(shù)是器之魂，材為器之本。
精雕細琢才能成就精美佳作。
五千年時(shí)空變遷，天地萬(wàn)象紛呈。陽(yáng)谷木雕是雕刻時(shí)間，展現風(fēng)情的藝術(shù)作品。
一塊木頭經(jīng)過(guò)描線(xiàn)、起底、修光、細刻等過(guò)程后，變得精致、細膩、生動(dòng)。門(mén)檻，屏風(fēng)，窗格…木雕到處，雕梁畫(huà)棟，古樸典雅。尤其是木雕工藝與家具、工藝品等相結合，表現出休閑優(yōu)雅的生活意境。
型為器之韻，藝為器之魂，材為器之本。由原木到成型，包括選材、干燥、配料、榫卯、雕刻、裝配、二次干燥、打磨、打蠟等工序，更重要的是講究材韻器型。第九代陽(yáng)谷木雕傳承人王志達表示，在雕刻過(guò)程中，要注意運用雕刀的轉折、頓挫、凹凸、起伏等技巧，精雕細琢，才能成就一件件精美的藝術(shù)佳作。
狀元紅文化家具采用大樹(shù)主干，樹(shù)齡越長(cháng)，直徑越大，密度和油性越大，這種木材的心材顏色越深，做出的家具外觀(guān)越好。使木材更干燥不是簡(jiǎn)單地控制木材的含水量，而是在保證木材纖維不受破壞的前提下，消除木材的張應力，避免后期變形、開(kāi)裂、松動(dòng)等問(wèn)題。
榫卯結構，又稱(chēng)‘千年牢’，是實(shí)木家具的靈魂，就像人體的骨架，是整個(gè)家具的重要支撐。王志達說(shuō)，狀元紅文化家具是純榫卯結構，不需要釘子，使用時(shí)間越長(cháng)，家具越穩定。
當原木變成一套家具時(shí)，它們的表面是如何光滑的？得益于家具制造過(guò)程中的刮磨工藝。根據家具的形狀，工人師傅在鐵片上切出不同寬度的刮刀，然后磨出不同弧度和厚度的刀尖。用刀刮和打磨，使木材表面光滑。
自明清以來(lái)，打蠟工藝受到宮廷工匠的高度贊揚，是實(shí)木家具表面處理工藝之一。打蠟后的家具木紋清晰自然，光滑流暢，盡顯木材的自然質(zhì)感。
另外，陽(yáng)谷木雕對造型也有很高的要求。從創(chuàng )作開(kāi)始到創(chuàng )作結束，不斷做藝術(shù)雕刻的減法——去掉多余的部分，保留藝術(shù)作品的本體，最后脫殼。