古代照明非常重視環(huán)境保護！談環(huán)保燈銅牛燈。
簡(jiǎn)介:器具的本質(zhì)意義在于器具的功能性。同時(shí)，功能性決定了器具的形式，形式直接影響器具的功能，所以器具的設計功能和形式是互補的。設計必須高度協(xié)調和統一器具的功能性和形式性。在中國歷史發(fā)展的長(cháng)河中，燈具的制造技術(shù)從漢代開(kāi)始逐漸上坡。從漢代開(kāi)始，中國的燈具在藝術(shù)造型、實(shí)用性和藝術(shù)審美價(jià)值上都取得了前所未有的突破。漢代的許多青銅燈具，如漢代的青銅燈和牛燈，從其藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)可以看出其設計的基本功能和表現形式。
本文從中國漢代燈具的技術(shù)制作、造型風(fēng)格特征、藝術(shù)風(fēng)格、實(shí)用價(jià)值和環(huán)境價(jià)值等方面進(jìn)行了深入闡述。手工業(yè)作為古代的主要生產(chǎn)方式之一，以手工照明器具作為代表，其精巧的制作技術(shù)和華麗的裝飾色彩備受矚目。燈具照明作為照明的常用工具，大量出現在春秋末期，流行于漢代和魏晉南北朝。這個(gè)時(shí)期的各種動(dòng)物形狀的彩燈及其造型巧妙，其實(shí)用性與科學(xué)藝術(shù)性相對統一，具有很高的藝術(shù)性和鑒賞收藏價(jià)值。江蘇、湖南兩個(gè)漢墓文物中出土的兩個(gè)典型漢代銅器牛燈，以牛為銅燈創(chuàng )作者的靈感主要來(lái)源，充分體現了漢代銅器以牛為農耕好手，反映了古代自然界與現代人友好和諧的生活態(tài)度，高超的漢代銅器鑄造技術(shù)和現代漢人的環(huán)境文明意識，是漢代銅器技術(shù)的精品作品。因此，現代發(fā)掘出土的漢代青銅器燈具多以野生動(dòng)物和其他人物形象為主體。動(dòng)物的圓燈包括羊燈、牛燈、朱雀猴燈、辟邪猴燈、鹿燈等。
漢代燈具設計形象("制器尚象")
中國裝飾燈具的使用和發(fā)展已有近千年的歷史。早在春秋戰國秦漢時(shí)期，燈具的設計就開(kāi)始多樣化。陶瓷和銅青銅裝飾燈具已逐漸廣泛使用。燈飾作為表現性強的空間裝飾藝術(shù)，比其他空間藝術(shù)的表現形式更加重視空間形式的美。漢代大型青銅工藝燈具通過(guò)將空間色彩、紋理、線(xiàn)條、形狀等多種形式的設計要素和空間夸張扭曲變形等多種燈具藝術(shù)表現手法的合理組合運用，創(chuàng )造了活潑、靈動(dòng)、華麗的燈具藝術(shù)風(fēng)格。漢代青銅工藝燈具在設計造型上創(chuàng )造性地將自然人物、動(dòng)物等造型元素引入青銅燈具的造型設計中，出現了多種青銅燈具的設計造型。工匠們巧妙地將人的頭和胳膊、動(dòng)物的脖子和角等各種造型要素適度地藝術(shù)夸張和立體變形，創(chuàng )造出美麗、充滿(mǎn)生命象征意義的立體線(xiàn)條，給傳統燈具以新的靈感。
漢代燈具風(fēng)格富有民族文化感和韻味。代表代表性藝術(shù)的不斷發(fā)展，特別是獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現形式，其造型藝術(shù)充分體現了宏偉的藝術(shù)氣魄，展現了開(kāi)闊的世界胸懷。燈具的設計創(chuàng )造更注重無(wú)拘無(wú)束、更具時(shí)代感的設計理念，注重與自然的巧妙完美結合。在古代宗教思想和一切事物都明靈氣的理論傳統文化內涵的熏陶下，漢代照明燈具作為抽象的日常生活照明器具，具有獨立的藝術(shù)對象化應用意義，照明文化與中國傳統照明文化深刻融合。隨著(zhù)中國漢代生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高，燈具的裝飾設計更加注重其色彩。人們不能簡(jiǎn)單地滿(mǎn)足日常生活中的各種功能，更加注重其設計思維的思想象征，使普通漢代燈具設計成為浪漫現實(shí)與詩(shī)意幻想、精神與理想現實(shí)的完美結合。在燈具制作的設計過(guò)程中，燈具設計師的思想、情感和設計理念也得到了充分體現。
在漢代繪畫(huà)文明中，以虎、熊、豹、牛、鹿等動(dòng)物為形象繪畫(huà)是漢代最常見(jiàn)的裝飾繪畫(huà)主題。漢代木雕器物表現為漢代動(dòng)物的各種形狀，借鑒其他動(dòng)物神獸身上獨特的色彩圖案，幻化形成充滿(mǎn)魔法想象力的動(dòng)物神獸。在充分繼承秦以來(lái)漢代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)藝術(shù)傳統的基礎上，漢代寫(xiě)實(shí)文物的整體形象更加注重漢代器物的造型時(shí)期、動(dòng)物的表情和姿態(tài)的具體表現。以多種綜合技術(shù)達到復雜，尋求神似、簡(jiǎn)潔、明亮、拙劣的整體結構，與漢代現實(shí)生活緊密結合，反映了漢代社會(huì )經(jīng)濟的繁榮和漢代社會(huì )經(jīng)濟的高度穩步發(fā)展。
以一頭牛的形象為裝飾燈具的主體造型，以一頭牛的形象為人們農耕時(shí)的助手，其古樸、耐勞、勤奮的精神形象充分表現出來(lái)。展現漢代中國人與西方自然和諧友好的浪漫情懷。中國東漢時(shí)期的金銀銅燈和牛燈多出土于江蘇、湖南等地。形式基本相同。兩者在雄性雌牛身上形態(tài)各異，前者指的是雄性雌牛身材高大，身體渾圓結實(shí)，俯首，聳角，雙眼大眼圓睜，翹尾，神態(tài)憨厚，強壯有力，后者雄渾厚重。從制造和技術(shù)的角度來(lái)看，兩者的新型日光照明燈具部件內部結構基本相似，各主要部件之間幾乎可以自由切換拆卸，巧妙地相互組合。煙管與圓筒燈座導管上的燈座直接與水連接，在牛座導管上或牛座中央的一部分注水。當整個(gè)燈座被煙管點(diǎn)燃時(shí)，煙從燈座導管上或吸煙器上的燈管內部噴出，有效保持整個(gè)房間的空氣新鮮。這種技術(shù)足以充分真實(shí)地展大師和工匠巧妙的現代技術(shù)理念。當時(shí)一直處于領(lǐng)先地位。
東漢銅牛燈的造型及結構特點(diǎn)。
漢代中式燈具設計體現了高超的工藝實(shí)用性和美觀(guān)。與其他照明器具一樣，照明器具具有獨特的使用功能和外觀(guān)設計使用理念，其使用的材料、技術(shù)、造型的完美有機結合充分塑造了家庭照明器具的外觀(guān)美，達到了照明器具藝術(shù)性和經(jīng)濟使用性的完美統一。
歸根結底，人類(lèi)的各種創(chuàng )造文化活動(dòng)是為了充分滿(mǎn)足自己的創(chuàng )造需求。青銅燈照明作為當時(shí)與人們日常生活密切相關(guān)的照明工具，在使用尺度和整體結構上的合理性尤為突出。漢代銅牛燈作為漢代精品，造型獨特，牛身長(cháng)364毫米，高462毫米，1980年出土于江蘇省漢江縣甘泉鄉東漢時(shí)期文陵王劉荊墓，是南京博物院鎮館之寶。整個(gè)漢代器物由銅牛形燈座、燈盤(pán)、燈罩和圓形燈罩四個(gè)主要部件組成。燈座呈現出銅牛背燈的形象，是一頭身材高大碩的牛。銅牛的燈座充滿(mǎn)了銀，即銀絲和銀片交錯嵌入燈座表面，裝飾著(zhù)流云紋，整體華麗，是漢代宮燈的藝術(shù)精品。
鑲嵌在銅牛背面的圓形燈盤(pán)和背面的燈罩可以旋轉滾動(dòng)，其中銀片燈罩刻有水印銅牛菱形斜紋，對散熱、擋風(fēng)、室內調光起著(zhù)非常重要的保護作用。銀燈頂部有一條煙道與鏤空銅牛頭緊密相連，鏤空煙道與銅牛體中間的煙道可同時(shí)裝水。因此，燈點(diǎn)燃時(shí)，出現的大量煙油通過(guò)水印煙道直接進(jìn)入銀銅牛內部融入水中，不僅減少了室內污染，還充分體現了中國少數民族對漢族傳統文明和家庭室內環(huán)境的重視和保護。這款精致的滿(mǎn)族銅牛燈不僅充分見(jiàn)證了古代滿(mǎn)族漢族精湛的制造工藝，也充分體現了中國少數民族古代漢族低碳文明節能的環(huán)保意識。
漢代銅牛燈在工藝和造型上也很講究。漢代銅牛燈內部需要燈盤(pán)和蠟燭，漢代銅牛燈由特殊的青銅光源和材料焊接而成，光源和材料的特殊性使銅牛燈在設計時(shí)如何與傳統的青銅光源照明技術(shù)和材料相結合，適應其照明設備的造型。根據這個(gè)過(guò)程的要求，漢代工匠需要用巧妙的加工方法和材料制作。所以銅牛燈采用了傳統的錯銀工藝。